牧行千里 探知神州 云南-西藏游记(上集)

2019-06-01 00:10:21 作者:索安国

 
怒江第一湾
 
来到丙中落

  出小茶腊村继续沿怒江北上,就来到了著名的怒江第一湾,这个半圆形的大湾转了近270度,合围成了一个水滴状的半岛,又名“桃花岛”。桃花岛其实并不是岛,而是被怒江环绕的山包,那文绉绉的名字是后来取的,它原本叫扎那桶寨,时代为怒族居住的地方。

五十铃云南游记

  花开时节的桃花岛美丽异常,此时岛上也会度过一个叫“桃花节“的节日。过去每年桃花开放的时候,怒江水常常陡然暴涨,淹死不少人,人们认为这是水怪在作怪,所以村寨里就在每年桃花盛开的时候过节,种植桃树,用面粉做一个很大的“稻草人”,与其它祭品一起投入江中祭祀水神,祈求村寨家人平安。这已是地道的原始宗教。

  江水环绕着片片冲击台地,那上面便是怒江各族人民赖以为生的田地。族人们大多也选择临田而居,房子基本为双层结构,下层存放饲料器具及供牲畜居住,上层住人。

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  继续沿怒江北上,就来到了怒江大峡谷的丙中洛。丙中洛北靠西藏察隅县察瓦龙乡,南临捧当乡,东接德钦县燕门乡,西邻独龙江乡。丙中洛镇地势北高南低,怒江由南向北贯穿全境。江两岸是碧罗雪山和高黎贡山,两山夹一江,形成了典型的峡谷地貌。

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  “丙中”是藏语“箐沟边的藏族寨”的意思。北面强大的藏族曾是这一带的统治者。其实人口最多、居住历史最长的还是怒族,他们才是真正的原住民。傈僳族、藏族、独龙族和其他民族都是后来逐渐迁来的,其中藏族是顺江南下来的,傈僳族从澜沧江河谷翻山来的,独龙族则是比较晚近的年代由独龙江流域翻高黎贡山而来。这样,丙中洛就成了一个多民族的汇聚点。

  同时,这里也是东方宗教文化与西方宗教文化相争相容的交汇地,代表藏族宗教文化的普化寺和代表天主教的重丁教堂都很著名,并且很容易到达。藏传佛教、天主教、基督教三教并存与一村中,这在空间极度狭窄和重叠的怒江峡谷并不罕见。

 
百年前的传教士
 
重丁教堂

  随着走过的地方渐渐增多,能让我惊讶的景色渐渐减少。

  这一方面是好,我不再大惊小鬼心生波澜,学会用一种更静和的眼光去看这世界。一方面是不好,就像生了厚茧的手,不能再感受丝缎的幼滑。丙中洛的重丁教堂是想象之外的一个存在,让我抿起双唇,强掩起欣赏的神情。

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  重丁教堂位于甲生村东北部,矗立在一个独院中。这是一座法式天主教堂,哥特式结构建筑风格。前部两侧的钟楼高达三层,顶上是一攒尖式四角亭,中间为两层,后部为礼拜堂。教堂和钟楼的窗子上部半圆形,复合材质制造。

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  大门拱形正上方画着一个黑色的十字架,两侧各画着一个长着翅膀的小天使,周边还有天主教仁爱教义的壁画,正中两坡屋檐下刻有“圣心堂”三个字。外墙上有绿、蓝色底花草装饰纹样的壁画,底色为纯白,看起来干净清爽。

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受限于经费、环境等问题,边边角角已有脱落及褪色。

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  走上三层石阶就来到了教堂内部。这个能容纳120人做礼拜的大厅,令人安静放松。仰头望,是一个非平面的穹顶,上面印有万物图案,排布有灯盏。两侧梁柱之间嵌着透明的玻璃,采光甚好。我去时已近傍晚,光线从两侧玻璃均匀柔和的进入,照在中心区域的圣坛上,神圣感自天而降。

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  一位身披黑袍的神职人员,从教堂内的小隔间拿出圣书给大家看,从高高窗户斜射进来的一道微光打在他的半个脸颊上,让他和书籍在薄暮的顶光之下,显出圣洁之态。

横跨四江 探寻古老民族 彩云之南 上集

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  他说重丁教堂是法国传教士任安守于1918年建成,任安守就是“白洛教案”的主角:19世纪末法国传教士任安守从康定来到丙中洛建教堂传教,侵犯了傈僳族、怒族原始宗教的利益,1905年,200多名少数民族攻打丙中洛白汉洛教堂。先前获知消息的任安守逃走了,村民烧了洋教堂,这就是历史上的“白汉洛教案”。

  任安守逃到昆明,向云贵总督衙门提出赔偿30万两银子和派兵镇压“乱民”。后来以“赏官减银”的办法,给任安守以三品道台的官职,赔银五万两,重修白汉洛教堂才了结。

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早期的重丁教堂。

  1908年,任安守在丙中洛又买了一块地,开始修建重丁耶稣圣心堂。前后花了整整10年时间,于1918年顺利竣工并投入使用,这是当时藏区施工时间较长、建筑最辉煌、最壮观的建筑物之一。

  为了能达到预期的技术水准,任安守神父从云南省西北部的剑川县请来了石、木、绘画及雕刻等施工人员;期间任安守还特意到香港摄制教堂照片。整个教堂为正方形,大四合院,两旁为宿舍楼。教堂居正中,高度约有20米,内部容纳上千人礼拜。

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早期的重丁教堂。

  教堂不幸被毁于“文革”期间,并把教堂内可利用的物品都瓜分干净,像基石一类材料大都被移往丙中洛乡政府、学校和电站等地方以用。曾经辉煌的建筑,毁于一旦。1996年在原址上重建,规模远小于原版教堂。

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1996年重建的重丁教堂。

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  1937年任安守在重丁教堂去世,乡亲们就将他的墓安放在教堂右侧。2005年修复墓碑时,刻上了他的简单生平,任安守神父1856年4月16日生于法国安姆山省(Puy-De-Done)克莱蒙市(Clermont)。

  1886年来华在西藏教区传教。1898年到贡山丙中洛建堂传教,1937年因病在重丁教堂逝世,终年81岁。

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  任安守30岁来华,直到81岁在丙中洛去世,我并不知道他在这51年的光阴中是否回到过自己的法国家乡,想想在一百多年前就有来自遥远国度的传教士们在这些大山大江间披荆斩棘奔波穿行,而且苦心孤诣、百折不挠,此等奋不顾身的精神,就很令人震撼。

 
传教士为什么会来到中国
 
毛主席的观点

  我是一位无神论者,我虽明白“传教活动是宗教活动的一种,也是宗教信徒表达信仰的方式之一”这样最基本的道理,但我仍不能理解传教士远涉重洋、不畏艰险来到中国这片陌生土地上的主要目的和动机。他们对于传教事业的坚定信心及相应付出的时间、劳动已超出了我所认知的范畴。

  为此,我查阅相关资料,试着去解释“传教士为什么来到中国”这个问题。

  1894年,美国“学生志愿国外传教运动”举行第二次国际会议,这次会议提出了“为基督征服世界”的口号。任何宗教本质上都具有排他性和扩张性,不过其扩展程度如何,要看这一宗教本身教义的合理性,更要看信奉这一宗教的国家的国力。

  十五、十六世纪,特别是经过资产阶级革命后,信奉基督教的欧美国家日益强盛,积极向海外扩张,这为基督教向世界传播提供了政治后盾。

  同时,西方人认为,西方近代的进步得益于基督教文明,这使基督教的扩张具有了文化心理优势。因此,“为基督征服世界”这一口号的提出虽然较晚,但应该是基督教(不管是天主教还是新教)传教士海外活动的主要目的,即让非基督教国家和地区的“异教徒”都改信奉基督教,成为上帝的“子民”。

  历史上,基督教景教、天主教等教派在代、代和明末清初曾三次传入中国,但均不能对强大的中华帝国和以儒学为核心的中华文明构成威胁,只是希望在异域文化中求生存而已。而当后期的新教传教士来华之时,情况已发生了翻天覆地的变化,中国不论在国力、科技、政治文明等方面,已远远落后于欧美列强。

  在16-18世纪的欧洲人看来,中国是一个繁荣富强,政治清明、文化优秀的美好国家。然而到了18世纪末19世纪初,总体上西方人眼里的中国已是贫穷野蛮、停滞闭塞、专制腐败的国度。因此,这一时期来到中国的传教士,是“为基督征服中国”,实现他们“为基督征服世界”的宏愿。

  然而,传教士来华后的活动,特别是两次鸦片战争中传教士们的所作所为,不得不使我们对他们来华的动机产生怀疑。传教士主要从事的与侵华战争相关的主要活动有收集和提供情报、撰文鼓动对华发动战争、充当侵略军的翻译、参与不平等条约的签订等。

  毛主席认为,帝国主义列强对于麻醉中国人民的精神也不放松,这就是他们的文化侵略政策:“传教、办医院、办学校、办报纸和吸引留学生等,就是这个侵略政策的实施。其目的,在于造就服从于他们的知识干部和愚弄广大的中国人民。

  来华传教士虽然鱼龙混杂,但不可否认大部分传教士还是有着虔诚的宗教信仰的,是抱着“向中国人传教”的目的来到中国的,同时也对所到地区做出了一些贡献。西南各少数民族,长期以来过着一种自给自足的经济生活,有着各自的传统文化及较原始的教育方式,但相对来说,都是较为落后的。

  传教士们讲授卫生知识,从最基本的勤洗手、沸水消毒、不要生食、外伤包敷等方面教起,使得当地居民都比较讲究卫生,减少了疾病的发生。同时还要求信徒不喝酒、不抽烟,这使得各族不必将粮食耗费在煮酒上面,粮食充足了,生活就好过了许多。

  宗教不可能不传播,宗教信仰之间的竞争关系也是客观事实,正是因为如此,宗教宽容精神的重要性才得以凸显。就丙中洛地区而言,藏传佛教、基督教、天主教、原始宗教等宗教和谐共融是社会进步、文明发展的必要条件

  作为宗教传播方,只有将人权置于教权之上,真心诚意的以信徒的利益和福祉为传教活动的出发点和落脚点,才能确保自身在地区的正当性、稳定性。只有这样,人类文明才能焕发出蓬勃的活力,人类才有机会避免永无止境地陷入文明冲突的泥沼之中。

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怒峡大酒店 地址:贡山独龙族怒族自治县丙中洛镇丙中洛街9号
 
上集小结
 
入藏八线之“丙察察”

  十六年前,国际自然保护联盟主报告人吉姆·桑赛尔用18分钟对“三江并流”申报项目做了陈述报告, 10分钟后,“三江并流”就被列入了《世界遗产名录》,云南人民终于圆了一个世界级品牌的梦。

  十六年后,我用5天的时间感受了那不被阻拦的江河、那清新的空气、那圣洁的雪峰,以及蓝天白云下众生的朴实人性,但我知道这仅仅是“三江并流、四江并流”的一个纯自然的外壳,我能做的就是用文字和镜头将步履所及之处向你详尽的展示。如果能激起你的向往之情,那将是对我工作的极大肯定与鼓舞,同时我也是再开心不过了。

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  至此,彩云之南的行程也差不多结束了,下集中将是有关西藏的内容,他们都有着好听的名字,然乌、塔巴、鲁朗、通麦、墨脱、波密……

  最后提醒大家,别忘了参与评论或分享,我会抓紧时间寄出礼品的。(图/文/摄:太平洋汽车网 索安国   航拍画面:五十铃官方摄影团队)

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