牧行千里 探知神州 西藏阿里地区科考之旅（下）

　　从拉萨出发往西边飞越了1200公里到达阿里，然后一路向东往回走，行程的终点是日喀则，从普兰出来，距离还有近1000公里，接下来的两天日均赶路500公里是免不了的了。

　　天还没亮就被叫起来，趁着晨光，我们要去转神山。

　　转神山是从古象雄时期流传下来的习俗，根据藏传佛教中对转神山的解释：转神山一圈，可洗清一生的罪孽；转神山十圈，可在五百轮回中免受下地狱之苦；转神山一百零八圈，即可今世成佛！

　　冈仁波齐作为所有神山中地位最崇高的一个，吸引了大量前来徒步转山的人，而真正虔诚的朝圣者会沿着外线转十三圈，然后进入内线继续转山。

　　要知道冈仁波齐转山一圈足足有50公里以上，行程紧张，徒步是不可能的，不过开着牧游侠去转一圈也当做是给自己清洗一下罪恶吧。

　　结果车队来到一座白塔下方，，从这里可以望见迎着朝霞的冈仁波齐，领队说眼前这座白塔，只要绕着它转13圈，就等于绕冈仁波齐一圈。听到此话，所有人都忍着刺骨的寒风下车围着白塔转了起来。

　　虽然被冻得直哆嗦，但想到走完这13圈，我过去的所有的罪恶就能被洗净，突然间觉得很有意思。这种大大节省时间和体力的“偷懒式”转山是怎样被发明出来的我不敢随便臆测，但这似乎说明了信仰这东西，是一种高度唯心的心理活动，对一件事，只要你信，它就存在。就像你相信奇迹，你便很有可能创造出令人不可思议的事物。

　　作为一个到此一游的无宗派人士，以佛之名，“转完”了神山，也“洗掉”了罪孽，今天剩余的行程，就是沿着219国道飞驰500公里奔赴萨嘎县。

　　219国道起点为喀什地区叶城县，终点为日喀则市拉孜县，全长2140千米，途经新疆、西藏两个自治区。

　　说它是一条天路也不过分，219国道平均海拔高达4500米以上，年平均气温-9°C，沿途翻越了5座五千米以上的山峰、16个冰山垭口、44条冰河，是世界上海拔最高的公路，有的路段非常狭窄，会车困难，有些路段则是泥石流、塌方、大雪阻隔的高发区，非常惊险。

　　不过在2013年以后，219国道的大部分路段都得到了很好的修善，并铺成了柏油路面，弯道会设置护栏，因此相对而言较为安全，普通轿车也完全可以行驶。

　　前面说到西藏实际上有着各种不同地域风味的餐馆，其中以川菜为主力军，其他包括西北菜、东北菜甚至粤菜都有机会能吃到。习惯了蓝天白云雪山黄土之后，午餐的东北大饭店（实际上就是一家规模稍大的餐馆）这种红配绿大花布的装潢着实有点让人出戏。

　　这些分布于交通要道的餐馆常常会提供一些床铺，虽然简易却足以让那些跑长途运输的货车司机睡个好觉，毕竟在西藏，设施齐全的酒店旅馆往往不是你想要就会有。

　　219国道是一条完全开放性的道路，穿越草原和荒地的路段，并不会设计斑马线和红绿灯（显然也没有这个必要），所以时不时会有被牧民放养的羊群或牦牛群横穿马路，而你要做的就是停车耐心等待他们通过，不要按喇叭催促。

　　在西藏，如果你把牧民的牛羊撞死，是非常吃亏的一件事，你并不能因为它不“遵守交通规则”而免责，一头牦牛随便就要你赔好几万。而如果你觉得报警处理才妥当，警察实际上不会帮你，你能做的只有一件事——赔钱。

　　行程已进入尾声，最后一天我们将从萨嘎县继续驱车480km前往日喀则。途中我们将打卡世界海拔最高的间歇泉——达格架地热喷泉和藏传佛教格鲁派四大寺庙之一——扎什伦布寺。

　　达格架地热喷泉位于西藏日喀则昂仁县，海拔5080米，是中国规模最大也是全世界海拔最高的间歇喷泉群。达格架喷泉的形成与喜马拉雅山的上升活动有关，这里的喷泉群对于研究青藏高原地质历史有着重要的意义。

　　在一片不大的河谷密布着大大小小几十个泉眼，最大的一个喷泉口直径达30厘米，水温接近90摄氏度，喷发高度1米左右，最高时可达10米，延续时长约10分钟。大型的喷发还会伴随巨大的响声和大量的高温水汽，并扩展成直径2米的水汽柱，升腾20米高。

　　由于泉水和蒸汽中含有从地壳中携带出来的硫元素，所以现场会有一股明显的气味。好在这种气味并不算太难闻，反而会让你感受到来自大自然的气息。

　　在最大的喷水口附近测得水温高达86摄氏度，这个温度已经可以将鸡蛋完全煮熟了。而我们是有备而来的，前一天晚上已经买好了篮子和鸡蛋。

　　别说，这海拔5000米的喷泉煮出来的鸡蛋真是出奇的香，仿佛泉水中丰富的矿物质渗透到了蛋黄之中，连同蛋白也散发出一股大自然的清香。

　　我想看到这里的你一定会说这完全心理作用，没错你说得对。

　　除了煮鸡蛋，用这里的地热泉泡脚更是令人拍手称绝。泡过温泉就会知道，45度的水对于人体来说已经非常热了，而50度的物体直接接触皮肤就会出现烧伤症状，再往上就属于危险范围了。而这盆中73.7度的水完全足以把你烫伤，大伙只好就近找来石头放入水中降温后才能享受高海拔泡脚之乐。

　　这是全世界海拔最高的足浴中心无疑了，不知道凯迪拉克车主得知后是不是跃跃欲试……

　　经过长途跋涉，我们已经从219国道转至318国道。318国道从上海黄浦区起始，横跨中国东西，沿途经过平原、丘陵、盆地、山地、高原等多种地形，涵盖了江南水乡、天府盆地、青藏高原等多种景观，尤其从成都平原到青藏高原这一段，密布惊险、壮美的自然景象，于2006年被中国国家地理杂志评为“中国人的景观大道”。

　　途经318国道5000km纪念碑后，继续向日喀则市区的扎什伦布寺赶路。

　　扎什伦布寺是日喀则地区最大的寺庙，也是班禅额尔德尼的驻地。这座寺院于明朝正统12年（公元1447年）由一世达赖喇嘛根敦主巴始建，并由四世班禅额尔德尼罗桑却吉坚赞在1600年前后进行大规模扩建。扎什伦布寺与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称为藏传佛教格鲁派的“四大寺”。

　　扎什伦布寺最早是根敦主巴为纪念其圆寂的经师，聘请工匠制作了一尊5米高的释迦牟尼镏金铜像。佛像铸成后，根敦主巴在贵族的资助下，修建了扎什伦布寺来供奉佛像。在随后的150年间，扎什伦布寺的殿堂和僧舍逐渐扩充起来，供奉的佛像也持续增加，并逐渐成为藏传佛教格鲁派在后藏的根本道场，吸引了来自周边、阿里地区乃至境外的尼泊尔、克什米尔的僧侣。如今这里已经成为一座占地面积15万平方米，设有经堂57间、房屋3600余间的大型院落。

　　扎什伦布寺依山而建，殿宇层次分明，高低错落有；主要的佛殿外墙均涂成红色，在藏传佛教中，红色的墙体和红色的僧服表示庄严；寺院外围筑有宫墙，沿山势起伏蜿蜒。整座寺院有着普通寺庙所不具备的气派且威严，作为班禅额尔德尼的驻地，它的地位与影响力和拉萨的布达拉宫有得一拼。

　　院内的建筑大多高大宏伟，强巴佛殿、曲康夏（四世班禅灵塔殿）、扎什南捷殿（五至九世班禅合葬灵塔殿）、释颂南捷殿（十世班禅灵塔殿）这“四大殿”尤其高耸。强巴佛殿高30米，供奉着1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒佛坐像，这是世界最大的室内佛像。和其他佛殿一样，内部禁止拍照。

　　从四世开始，每一位班禅大师圆寂后都会在这座寺庙修建灵塔祭祀，而在“文革”中，五至九世班禅大师的灵塔被毁。直到1985年，十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师才为他们重新修建了一座合葬灵塔殿，这就是班禅东陵扎什南捷殿，意为“吉祥的天国”。

　　十世班禅大师在南捷殿建成后几天便圆寂了，他圆寂后也在扎什伦布寺修建了灵塔，供奉在释颂南捷大殿。

　　拐进扎什南捷殿后方的一条小巷道，立马听到不远处传来的诵经声，加快脚步往前去一探究竟，只见庭院的一角，上百位喇僧侣秩序分明地排列并席地而坐，持香高歌，歌声中带着坚定和虔诚，整齐、嘹亮且富有韵律，仿佛可以穿透人的肉体，直击灵魂。

　　这样的场面十足的震慑人心，你会不自觉地停下脚步，瞻望着他们，放空自己，安静地聆听，丝毫不忍大声说话来打扰他们。

　　歌声短暂停歇，稍加观察发现盘坐在平地的僧人大多年龄不大，有的甚至看起来只有十来岁。你会不由得感慨，羡慕他们得以在这样安逸而纯净的宗教环境中成长，受佛法的指引和庇佑，无欲无求。同时你又会忍不住设想，假若有天他们突然置身繁华都市街头，在霓虹闪烁中看到这世界疯狂的一面，会不会有那么一瞬间迷失了自我？

　　一路走来，从札达的土林，到达格架地热喷泉，千万年的地质演变诠释了沧海桑田；从古格文明残存，到象雄都城之争，历史的迷踪还在困扰着后人；从大昭寺，到托林寺，到古入江寺，到科迦寺，再到扎什伦布寺，从雍仲苯教，到藏传佛教，青藏高原始终浸浴着佛光。

　　很庆幸这趟伟大的人文地质科考之旅，mu-X牧游侠兢兢业业地陪着我们走完了每一个节点。文明会熄火，但历史从未抛锚。

（图/文/摄：太平洋汽车网 陈烨）