原创  沃尔沃青藏行（上）：寻常难至为极地

会《第三极》导演，敬畏先行者

　　中午，沃尔沃官方安排了和纪录片《第三极》的导演曾海若有一次短暂的会面，对于需要在极地经历各种困境、冒着各种危险来展示青藏高原人文、自然的先行者，我是有敬畏的。

　　经历对于人的改变很难详述，在我见到他本人时，这就是一个和善儒雅的长辈，并不会像他的作品一样让你感到只能仰望。

　　在互动环节，我问他：在拍摄过程中肯定有过各种惊险、刺激、欢乐的经历，这些经历对自己到底带来了哪些改变？曾导也都是个实在人，表示经历对人的改变，短时间可能只会觉得累，听着差点笑岔。

　　但他接着讲，这种改变是长期缓慢的，可能最大的收获就是对比。你见过不同的生活方式，会给你的人生多一种选择；同样一件事情，别人可以那样处理对待，你自己就会想我可不可以也按照那种方式。

　　在我理解中，其实这也所有出游经历的意义。去发现新世界、感受新生活、拓宽自己眼界：你知道了更多，你就会有更大的包容性，也让自己看到了更多的选择。

　　行程被安排得慢慢的，午饭后，继续驱车前往羊卓雍措。雅鲁藏布江始终在旁边萦绕，旁边山壁上突然出现了大量梯形的图案，在西藏，人们称之为天梯。

　　每当有亲人去世，家人都会在山上为亲人用白灰画上天梯，以帮助亲人早日到达极乐世界。

　　沿着盘山公路一直向上，惊险刺激，如果向窗外看的话，体感刺激程度满分。光上山这一段路就花费40分钟上下，海拔也从3500m上升至4300m左右，温度下降明显，而且又找回了熟悉的高反。

　　羊卓雍措，简称羊湖，西藏三大圣湖之一。在各种媒介上早已熟悉它的模样。明信片上的样子和真实容貌始终还是有差距，不能说不震撼，只是跟自己想象还有好大差距。

　　上山之后才发现前人创作所有的图都是在同一个观景台上完成，这种地方在任何景区都会成为当地人的聚宝盆，藏民牵着牦牛、藏獒就放在这平台上，要合影的话，10块随便拍。

　　便宜是便宜，可感觉就完全不对了，自己连拍湖面的兴趣都骤然消失。

　　大家各自拍摄合影完毕就得下山，听闻摄影队今晚可以留山顶拍星空，心里痒痒着跟组织上报名。奈何被晚上山顶天气恶劣，如果在加上高反送医也需要很久婉拒，其实也能理解他们，毕竟保障我们安全才是第一位。

　　遗憾下山，晚上大吃一顿补回来。别拦我，我要刷图：

● Day8.布达拉宫、大昭寺：

死去的宫殿&活着的寺庙

　　最后一天，终于走心的去感受了拉萨最必须去的两处圣地：布达拉宫、大昭寺。前者早已成为拉萨甚至整个西藏的代表符号，后者则是让西藏成为真正意义上佛教圣城的本源。

　　布达拉宫给人的感觉更像是我们传统意义上的景点，这是一千多年前留下来的历史遗迹，所谓遗迹，都是死物，看完之后最大的感触大概只有，哇，这建筑好牛逼。或者，哇，这里面的宝贝好牛逼。

　　而大昭寺则是活物，释迦摩尼12岁等身塑像的存在让它成为全世界佛教徒争相前往的朝拜之地。不管是在大昭寺外面还是里面，都能见着大量虔诚的教徒，保持着最原始的叩跪姿势和修行方式。

　　罗马不是一天建成的，布达拉宫当然也不是，事实上，它还不是一次性建成的。公元7世纪，著名的吐蕃第三十三代赞普松赞干布在迁都拉萨后创建了布达拉宫。公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫。

　　经过多年不断建造堆积，直到1933年十三世达赖喇嘛圆寂后，才最终成就了今日我们所看到的样子。

　　说一下进里面参观的要点：

　　1、尽量提前预约，布达拉宫每天是要限制游客人次的，每天5000人。如果在现场开始排队，等的时间久不说，极有可能排不进去。

　　2、在上过一个小广场，进入红宫之后，就不能拍照了，不知道会处以何种处罚，别问我。第一是出于尊重，第二是我也没胆尝试。

　　3、进入宫殿过安检除了会没收常规的火机、刀具危险品外，水也是会没收的，只能上去再卖。5块一瓶，价格尚能接受。

　　4、参观游览会限定时间，为1个小时。从进入白宫时算起的,内部会有管理人员催促参观进度，超时会被罚款。

　　5、衣着：进宫参观是不能带帽子、墨镜，穿裙子的，应是表示尊重。但进入之后会发现，其实这些都是有实际意义的，因为真的太挤、光线又不好。带帽子容易被挤掉，带墨镜基本看不到。

　　在里面的楼梯上下，能让人找回高中做完早操回教室的情景。如果你要穿长裙，想不被踩着基本不可能。踩脏了事小，在那个楼梯上跌倒就得往下带倒一大片。

　　至于宫殿内的景观，由于不能拍照，介绍不了更多。外加自己除了来打卡之外，基本没什么兴趣，就不作过多介绍了，百度上资料一大把，有兴趣去的自己做功课吧。

大昭寺

　　相对而言，我觉得下午大昭寺的游览更有意思点。布达拉宫是死物，而大昭寺还实实在在的活着，建立之初的作用到现在仍在延续，这里不适合当景点来参观，只适合来感受信仰的力量。

　　广场外，四处可见磕长头的人，不知道他们到底是从多遥远的地方过来，也很难想象他们一路都经历了怎样的身体磨难，最后都只为赶到这个寺庙，拜一拜佛祖的12岁等身像。

　　解释下什么是磕长头：磕长头时两手合十，是表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸表示身、语、意与佛相融合为一体。信徒们认为，在一生修行中，至少要磕十万次长头，这样才算虔诚。这是实现信仰、祈福躲避灾难、来世好运的最为虔诚的祈祷方式。磕长头修行极其艰苦，在于通过清心和抑制欲望来达到忘我的境界。

　　挂满经幡的立柱上，有年长的老者会围着绕圈，走几步就会把头贴上印满经文的布条，你能看出他每一个工作的专注和珍重，就一个人、简单的绕圈，你都能感受到一场重大仪式般的厚重气氛。

　　入口处，坐着一堆诵经或是进行某种仪式的信徒，他们拿碗喝口水都会用舌头把碗底添得干干净净，而且不止舔一圈儿，那场景，大家自己脑补吧……

　　但看到某些情景时，又会觉得尴尬癌都犯了。进入寺庙内堂后，穿着红色僧袍的僧人在中央打坐，旁边会不断有向他们直接派红包一样给钱。

　　寺庙当然需要经费来运营，这个无可厚非。但应该也是以捐赠的方式，或者旁边直接放个“功德箱”都好。僧人们都还在地上打坐，本来觉得是一个很庄重圣洁的场景，结果却像游客、信徒过来挨个发红包一样，气氛被完全破坏掉。

　　信仰的对错、高低很难去界定，如果能有一套理论让你自己信服、让自己心安，我觉得至少心理上不会像没信仰的那么慌乱，也挺好。当然，一切前提都是在不干扰其他人正常生活的情况下，不然，极端宗教势力一而不会遭到所有人抵抗。

聚散

　　相聚多日，终有一别。八天的时间不短不长，身处其中时会觉得很长、高反头疼的时候尤其觉得长；走过之后再回头看又会觉得很短，美好的时间总是不够仔细品味。

　　这八天时间，一行人驱车两千多公里、最多的一天驾驶20小时、最高海拔到过5200m，超长距离的相伴且在克服高反带来的身体不适中，大家依旧安全到达。真的得感谢沃尔沃官方、车队领队、摄影师、医生、后勤保障人员和所有队友，一项成功的活动是所有人协同合作的结果。

　　而于我自己，如开头所言，一个没有宗教信仰的人来这里，此行当然不是朝圣，心理的波动是有，但说到洗涤就有些严重了。可能最大收获就是见识了祖国的大好河山，整个身体里的废气都被换了一层，另外，在见识到不同的生活方式后，也是给自己多一种选择。（文：太平洋汽车网 李洋）