牧行千里 探知神州 云南-西藏游记（上集）

　　虽然我们已经了解到纹面老人兰桂珍的基本情况，但我们还是决定到田间地头去找一找她。上山的路面上全是水，铺路的石头滑滑的，且一块一块突起着，坡又陡，再加上路旁有蜂箱，逼着你快速前进。

路旁布有村民捕蛇的工具。

　　行进中一块白油布搭起的简易篷房引起了我们的注意，因为迪文化老人讲，兰桂珍老人在田里干活儿中午是不回家吃饭的，饿了就在地里简单吃点。

　　从篷房的下侧迂回过去就是一片坡度超大的田地，身着紫白相间布衫的老人正在锄地。我并没有立刻靠上去，端起长焦镜头拍下她劳作的一瞬。

　　不知是不是相机发出的声响惊动了老人，她转过头来看见我们后一动不动也一言不发，我连忙问好挥手加点头鞠躬，老人仍没有任何表示，那是一种很原始的警惕。

　　见状，我们随行的大哥先走了过去，拿着记事板向老人比划。显然，老人是听不懂汉语的，但她已没有了最初的警惕与不安。

　　从下方地里走来了一个腿脚不大灵便的年轻人，他能说一些汉语，也由此充当了翻译的角色。

　　我们表示自己是乡里宣传部的工作人员，来这边主要是想调查一下迪兰村老人的生活状况，有没有什么特殊困难。我们敢这么说就肯定不是胡编乱造，哄骗老人。我们随行的团队确实对接了独龙江乡宣传部的工作人员，且随后的相关报道也确会对乡政府的精准扶贫工作提供帮助。

　　经年轻人一通翻译后，老人突然变得情绪激动而后又直接撸起了袖口，左小臂上的疤痕清晰可见，她说那是去年田里干活儿时不慎摔倒，导致小臂骨折，到县医院做了手术。

　　接着又露出已肿大的膝关节和手指，说是风湿所致。老人突然像个诉苦的孩子一般，“呜呜”的话语中有些许无奈些许凄凉。

　　兰桂珍老人的纹面从额头起，左右至脸颊，布满了整个面部；上部呈斑点状，下颚部分是上下交错的线条；皱纹、汗水与些许污迹汇集在一起。

　　按照我们大多数人现有的审美来看兰桂珍老人，已完全可信服迪文化老人的“防止强盛的藏区土司进行掠夺说”，因为确实毫无美感可言。但反过来看，单纯的以我们现代人的“审美论”来看待独龙族女性纹面这个事，未免显得太过片面。
　　查阅相关资料后，我简单梳理一下关于独龙族女性纹面的相关文化特点：

1.审美装饰性
　　纹面是文身的一种称谓，是世界很多民族自古以来都有的文化现象，属于原始人体装饰艺术，表现人类对美的准求。文身很常见，但纹面却不常见。

　　蝴蝶自古以来就是美丽、自由和勇敢的象征，独龙族直接在脸上纹刺以蝴蝶为原型的蝴蝶形图案，装饰面部，美化自己。在他们的审美观念中，蝴蝶纹的纹面是女性灵魂的寄托，不仅看着美观，使人产生视觉美感，且安抚灵魂，滋养心灵。这在很大程度上反映了他们的审美理想，在纹面审美的追求过程中，留下面部装饰形成、演变的永久性文化烙印。

2.民俗性

　　（1）集体性和传承性。纹面是独龙族女性的族群标志，凝聚着四面八方独龙族人的民族精神和民族情感。纹面文化渗透在独龙族社会生活活动中，并在每个家庭都要经历的习俗活动中深深扎根于独龙人心中。独龙族纹面的产生、制作、流传都打着集体的烙印，具有很强的集体性和传承性。

　　（2）模式性。独龙族纹面皆为蝴蝶的变形，在独龙族的禁忌事项中，也是不可以伤害蝴蝶的，蝴蝶在他们的原始宗教观念中是人的灵魂化身，并使其成为独龙族的一种民族文化心理。因此，蝴蝶纹面是独龙族的一种传统文化模式，是千百年来世代传承和稳定发展的民族文化形式，是他们社会规范和生活礼仪不可缺少的风俗习惯。

　　（3）服务性。从服务社会的角度来看，独龙族女性有纹面就不可以嫁给外族男性，为本民族生育后代，保存人口，从而服务民族的生产、生活是她们的社会责任。所以，独龙族女性纹面还具有社会服务性特征。

3.社会性

　　过去，独龙族纹面既是社会礼俗，也是他们进入社会的标志。每个成年女孩都要举行纹面的成年仪式，只有纹了面才可以参加社交活动，寻找对象，结婚生子。纹面也不是个体行为，是独龙族普遍传承的习俗，是他们每个人都知晓的行为准则和共有的思想观念。从而，独龙族纹面发挥了教化、规范以及维系民族社会的功能，使独龙族民众在行动、言行、思想上达成一致，形成民族凝聚力。

　　为保证我们随行的每个人能见到纹面女，不扑个空，领队统一让我们在相对位置靠里的熊当村集合，熊当村有四位纹面老人肯定在家。

　　与我们在田间地头找到的兰桂珍老人相比，这四位纹面老人的衣着打扮就华美了不少，其中一位还受到过习近平总书记的接见，成为了网红奶奶。

　　最终，我们九个小组共调查到14位纹面女，其中孔当村1位、献九当村2位、迪兰1位、龙仲小组1位、白来村无、龙元3位、迪政村1位、熊当4位、斯当村1位，和之前的统计数字相比减少了22位纹面女。

　　纹面是独龙族的文化标志，是独龙族的一种象征，是独龙族社会历史文化的综合载体，被称为独龙族的活化石。如今，年轻的独龙族女性选择了与前辈不同的生活方式，不再纹面，纹面这部写在人类脸上的文化史将画上终结的符号。

　　我们同行的工作人员询问一些纹面老人，是否愿意将她们的纹面照片放在博物馆等机构永久展出时，她们都表示与愿意，这既是独龙族的愿望，也是极具意义的保护纹面文化的一种方式。

　　村里的大狗小狗都是极为悠闲淡定的，拿着相机靠近一点，再靠近一点，它们都不为所动，甚至会闭上双眼昏睡过去。

　　我猜独龙江人的时间观念是不强的，日出而作，日落而息，守时是一种可笑的教条。争分夺秒地掐着时间的脖子赶路，在这里显得不合时宜。也许这才是生命的本相，像受惊的羚羊一样奔跑不止，被金钱如豺狼般的撵着，是现代文明强加给我们的节奏。

回到酒店时天色已晚，但仍挡不住大院里影壁墙上“为人民服务”五个大字熠熠生辉。

　　我第一次如此真切感受到了上个世纪的此地风情，触摸到了另一种全然陌生的生活温度，扪到了纹面老人气若游丝的脉搏，想到了她年轻时的天真烂漫。

　　太艰窘的人生，估计是没法子展示的，每人只有极少的衣着、器物，还要留着缝缝补补改穿改制，也许正是物质上的匮乏造就了他们精神上的充盈。

　　愿独龙族人民能越来越好，愿纹面老人兰贵珍能安享晚年。

哈滂瀑布大酒店 地址：贡山独龙族怒族自治县独龙江乡政府院内。